: قديمًا قالوا
إن أمناء الأسرار أقل وجودًا من أمناء الأموال، وحفظ الأموال أيسر من كتمان
الأسرار؛ لأن
أحراز الأموال منيعة بالأبواب والأقفال
وأحراز الأسرار بارزة يذيعها لسان ناطق ، ويشيعها كلام سابق
ومن عجائب الأمور أن الأموال كلما كثرت خزانها كان أوثق لها ، أما الأسرار فكلما
................ كثرت خزانها كان أضيع لها
السر نوعان : الأسرار على ضربين
أحدهما : ما يبوح به إنسان لآخر من حديث يُستكتم، وذلك إما تصريحًا كأن يقول له : اكتم
ما أقول لك، وإما حالاً كأن يتحرى القائل حال انفراده بمن يتحدث معه، أو يخفي حديثه عن
بقية مجالسيهِ في هذا قيل : إذا حدثك إنسان بحديث فهو أمانه
أما الضرب الثاني من الأسرار فهو أن يكون حديثَ نفسٍ بما يستحي الإنسان من إشاعته
أو أمرًا ما يريد فعله
والكتمان في النوعيين محمود ؛ فهو في الأول نوعٌ من الوفاء ، وفي الثاني نوعٌ من الحزم والاحتياط
والستر........ كتمان السر...... طريق النجاة
قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه
سِرُّك أسيرك، فإن تكلَّمتَ به صِرْت أسيره
وما أحسن ما قال الشاعر
أجود بمكنون التـلاد وإنني.. ... ..بسري عمَّن سألني لضنين
وإن ضيَّع الأقوام سري فإنني.. ... ..كتوم لأسرار العشير أمين
إفشاء السر خيانه
فإن من كتم سره كان الخيار له
ومن أفشاه كان الخيار عليه
كرام الرجال يفخرون بكتمان الأسرار
إذا كان الرجال معادن ، فإن كتمان الأسرار يدل على جواهر الرجال ومعادنهم
ولهذا وجدنا أصنافًا من الرجال يفاخرون بكتمانهم الأسرار، قال بعضهم
ومستودعي سرًا تضمنت سِرَّه.. ... ..فأودعته من مُسْتَقَر الحشا قبــرًا
ولكنني أُخفيه عني كأننــي.. ... ..من الدهر يومًا ما أحطتُ به خُبرًا
وما السرُّ في قلبي كميت بحفرةٍ.. ... ..لأني أرى المدفون ينتظر النشـرا
قال المهلب
أدنى أخلاق الشريف كتمان السر....... وأعلى أخلاقه نسيان ما أسر إليه
وقال شمس الدين البدوي
إني كتمت حديث ليلى لم أبح
يومًا بظاهـره ولا بخفيه
وحفظت عهد ودادها متمسكًا
في حبها برشـاده أو غيه
ولها سرائر في الضمير طويتـه
نسي الضمير بأنها في طيه
وقال الآخر
ويكتم الأسرار حتى إنه.. ... ..ليصونها عن أن تمر بباله
هكذا أخلاق الكرام من الرجال
وترى الكريم إذا تصرَّم وصله.. ... ..يخفي القبيح ويُظهر الإحسانا
وترى اللئيم إذا تقضي وصله.. ... ..يُخفي الجميل ويُظهر البهتانا
قيل لأعرابي : ما بلغ من حفظك للسر؟
قال : أمزقه تحت شغاف قلبي ثم أجمعه، وأنساه كأني لم أسمعه
واختم بما قاله بعض الحكماء لابنه
يا بني كُن جوادًا بالمال في مواضع الحق ؛ ضنينًا بالأسرار عن جميع الخلق ، فإن أحمد
جود المرء الإنفاق في وجوه البر، والبخل بمكتوم السر
وفاء ..... مروءه ......أمانه.......حكمه ..... محبه ..... ثقه .....صفات افتقدناها في هذا
الزمان ......اتساءل
لماذا ؟
